2 他就开口教训他们说，
耶稣的身份
上帝颁布律法给以色列民、摩西，是在山上。
耶稣颁布律法给教会、门徒、天国子民，是在山上。
旧约，律法写在石版上。
新约，律法写在心版上。
马太要告诉犹太人，耶稣的地位就是君王、神子。
3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。
8 清心的人有福了，因为他们必得见神。
9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
天国子民的特征
耶稣颁布的法律，说明天国子民的特征，怎样的人才是天国的一份子。
虚心 - 愿意听道，向真理谦卑、受教，不骄傲拒绝真理，心像好土那样
哀恸 - 哀痛悲伤
温柔 - 像耶稣不以自己与神同等为强夺，人常会仗着金钱、地位、甚至是宗教身份狂傲欺人
饥渴慕义 - 爱真理、爱遵行真理的心
怜恤人 - 有一颗爱人、怜悯人的心，不单顾自己的事，不以自我为中心
清心 - 心里清洁，没有邪念
使人和睦 - 劝人达到真理中的合一
为义受逼迫 - 我们做基督徒太容易了，为了真理公义、为主受逼迫是天国子民的特征，不要害怕被逼迫，这是遵行真理的人一定会遭遇的，但神应许将天国赐给我们作奖赏
11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
天国与世界的价值观
世人的价值观：认为受人欢迎、一帆风顺、被人称赞是有福的，应当快乐的，是神的赏赐；
耶稣教导的价值观：因主的缘故被辱骂、被逼迫、被毁谤，才是有福的，才是应当快乐的，才是神的赏赐。就像以前的先知那样。
耶稣的教导，跟当时的犹太人宗教领袖的价值观形成强烈的对比
我们是不是活像以前的先知那样？还是认为先知的脚踪是可耻的、不值得走的。
13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
教会与世界的关系
教会或天国子民是世上的调味。上帝用来对世界进行调味的。对上帝来说罪恶的世界枯燥无味，天国子民是调味的盐。如果调味的盐失去功用，就失去价值了，失去上帝眼中的价值。
教会作为上帝的工具，是教会存在的价值。有功用的教会是很重要的。
上帝点灯，教会是灯台，灯台照亮原本黑暗的世界，人透过教会的光看见上帝，归荣耀于上帝。
17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
耶稣重申律法的重要性
耶稣重申上帝的律法的地位，律法永不废去，无论什么时候什么情况。
律法要被成全，上帝公义的要求要被满足。终极成全或天国降临的时候，人将完全遵行律法，作完全人。
耶稣要人遵行律法，又要人教训人遵行律法。这样的人得到的赏赐是大的。
20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
胜于文士和法利赛人的义
连上文，表明文士和法利赛人是废掉律法的人（尽管他们以为自己是遵行律法的）
下文是耶稣的举例、对比和说明
文士和法利赛人的义，是自以为义的义，是出于私欲，不是出于圣经的教导
他们错解圣经的教导，错解上帝的话语
他们的心并非向往上帝公义的心
这样的义，与天国无份。
耶稣澄清上帝的律法
耶稣对错误理解圣经教导的人重新说清楚上帝的律法
文士法利赛人的解释 vs 正确的意思
21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
23 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
26 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
犹太人的理解：闹事不要紧，只要不杀人
澄清：不要无故闹事恨弟兄
27 你们听见有话说，不可奸淫。
28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
犹太人的理解：动淫念没什么
澄清：竭力远离罪恶
31 又有话说，人若休妻，就当给她休书。
32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
犹太人的理解：给了休书，就可以合理休妻
澄清：不可离弃妻子，不是有没有休书的问题，要爱妻子。（妻子被离弃的苦况）
可是我告诉你们，凡休妻的，如果不是因她不贞，就是促使她犯奸淫；无论谁娶了被休的妇人，也就是犯奸淫了。
33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。
36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）
犹太人的理解：只要不起誓，说谎是可以的
澄清：是就说是，不是就说不是
38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
犹太人的理解：面对不公义的对待，要向对方反抗，以恶报恶
澄清：以善胜恶
42 有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。
43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
犹太人的理解：恨仇敌是可以的
澄清：要学像天父，爱你的仇敌，要跟税吏和外帮人不一样
耶稣告诉我们，上帝的心意是如此如此的，并非如你们目前所认为的那样。
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