馬太福音 9 章

1 耶稣上了船，渡过海，来到自己的城里。
2 有人用褥子抬着一个瘫子，到耶稣跟前来。耶稣见他们的信心，就对瘫子说，小子，放心吧。你的罪赦了。
3 有几个文士心里说，这个人说僭妄的话了。
4 耶稣知道他们的心意，就说，你们为什么心里怀着恶念呢？
5 或说，你的罪赦了。或说，你起来行走。那一样容易呢？
6 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，起来，拿你的褥子回家去吧。
7 那人就起来，回家去了。
8 众人看见都惊奇，就归荣耀与神。因为他将这样的权柄赐给人。
文士会说耶稣说僭妄的话，是因为只有神有赦罪的权柄。


9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，你跟从我来。他就起来跟从了耶稣。
10 耶稣在屋里坐席的时候，有好些税吏和罪人来，与耶稣和他的门徒一同坐席。
11 法利赛人看见，就对耶稣的门徒说，你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢？
12 耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着。
13 经上说，我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来，本不是召义人，乃是召罪人。

14 那时，约翰的门徒来见耶稣说，我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？
15 耶稣对他们说，新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。
16 没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破得就更大了。
17 也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。

18 耶稣说这话的时候，有一个管会堂的来拜他说，我女儿刚才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。
19 耶稣便起来，跟着他去，门徒也跟了去。

20 有一个女人，患了十二年的血漏来到耶稣背后，摸他的衣裳穗子。
21 因为她心里说，我只摸他的衣裳，就必痊愈。
22 耶稣转过来看见她，就说，女儿，放心，你的信救了你。从那时候，女人就痊愈了。

23 耶稣到了管会堂的家里，看见有吹手，又有许多人乱嚷。
24 就说，退去吧。这闺女不是死了，是睡着了。他们就嗤笑他。
25 众人既被撵出，耶稣就进去，拉着闺女的手，闺女便起来了。
26 于是这风声传遍了那地方。

27 耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说，大卫的子孙，可怜我们吧。
28 耶稣进了房子，瞎子就来到他跟前，耶稣说，你们信我能作这事吗？他们说，主阿，我们信。
29 耶稣就摸他们的眼睛，说，照着你们的信给你们成全了吧。
30 他们的眼睛就开了。耶稣切切地嘱咐他们说，你们要小心，不可叫人知道。
31 他们出去，竟把他的名声传遍了那地方。

32 他们出去的时候，有人将鬼所附的一个哑吧，带到耶稣跟前来。
33 鬼被赶出去，哑吧就说出话来。众人都希奇说，在以色列中，从来没有见过这样的事。
34 法利赛人却说，他是靠着鬼王赶鬼。

35 耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。
36 他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。
37 于是对门徒说，要收的庄稼多，作工的人少。
38 所以你们当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼。

馬太福音 8 章

1 耶稣下了山，有许多人跟着他。
2 有一个长大麻疯的来拜他说，主若肯，必能叫我洁净了。
3 耶稣伸手摸他说，我肯，你洁净了吧。他的大麻疯立刻就洁净了。
4 耶稣对他说，你切不可告诉人。只要去把身体给祭司察看，献上摩西所吩咐的礼物，对众人作证据。

5 耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说， 
6 主阿，我的仆人害瘫痪病，躺在家里，甚是疼苦。 
7 耶稣说，我去医治他。 
8 百夫长回答说，主阿，你到我舍下，我不敢当。只要你说一句话，我的仆人就必好了。 
9 因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。 
10 耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。 
11 我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各，一同坐席。 
12 惟有本国的子民，竟被赶到外边黑暗里去。在那里必要哀哭切齿了。 
13 耶稣对百夫长说，你回去吧。照你的信心，给你成全了。那时，他的仆人就好了。 
14 耶稣到了彼得家里，见彼得的岳母害热病躺着。 
15 耶稣把她的手一摸，热就退了。她就起来服事耶稣。 
16 到了晚上，有人带着许多被鬼附的，来到耶稣跟前，他只用一句话，就把鬼都赶出去。并且治好了一切有病的人。 
17 这是要应验先知以赛亚的话，说，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。 
信靠耶稣的外邦人，他们是天国的一份子。相反，不信耶稣的犹太人被拒绝在天国之外。
进入天国，是藉着信心。
上文和此文是表明耶稣应验先知的预言，他代替我们的软弱，担当我们的疾病。

18 耶稣见许多人围着他，就吩咐渡到那边去。 
19 有一个文士来，对他说，夫子，你无论往哪里去，我要跟从你。 
20 耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。 
21 又有一个门徒对耶稣说，主阿，容我先回去埋葬我的父亲。 
22 耶稣说，任凭死人埋葬他们的死人，你跟从我吧。 
耶稣仿佛在挑战或拒绝来跟从他的人。

23 耶稣上了船，门徒跟着他。 
24 海里忽然起了暴风，甚至船被波浪掩盖。耶稣却睡着了。 
25 门徒来叫醒了他，说，主阿，救我们，我们丧命啦。 
26 耶稣说，你们这小信的人哪，为什么胆怯呢？于是起来，斥责风和海，风和海就大大地平静了。 
27 众人希奇说，这是怎样的人，连风和海也听从他了。 
耶稣不寻常的权柄，说明他是天地的主。

28 耶稣既渡到那边去，来到加大拉人的地方，就有两个被鬼附的人，从坟茔里出来迎着他，极其凶猛，甚至没有人能从那条路上经过。 
29 他们喊着说，神的儿子，我们与你有什么相干。时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？ 
30 离他们很远，有一大群猪吃食。 
31 鬼就央求耶稣说，若把我们赶出去，就打发我们进入猪群吧。 
32 耶稣说，去吧。鬼就出来，进入猪群。全群忽然闯下山崖，投在海里淹死了。 
33 放猪的就逃跑进城，将这一切事，和被鬼附的人所遭遇的，都告诉人。 
34 合城的人，都出来迎见耶稣。既见了，就央求他离开他们的境界。
耶稣攻击魔鬼。

耶稣不寻常的权柄，证实他是天国君王的身份。
耶稣所行的这些事，总会令人目瞪口呆、惊奇万分，催逼人去问，他究竟是谁？

馬太福音 7 章

1 你们不要论断人，免得你们被论断。
2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
不要双重标准
两样的砝码为不善
宽以待己，严以待人
假冒为善的，故意做给别人看，表示自己很有道德，要得人的称赞。动机有问题，不是爱弟兄劝弟兄。


6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
天国不属于骄傲的人，不要作践天国的价值。


7 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
8 因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。
9 你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？
10 求鱼，反给他蛇呢？
11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
天国属于谦卑的人。祈求、寻找、叩门，天父都愿意慷慨赏赐他们。


12 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。
接上文，你以骄傲对待天国，上帝就以弯曲待你。你以前被对待天国，上帝就以正直待你。
你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
不要用两样的砝码待人。
免我们的债，如同我们免了人的债。
爱人如己。


13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。
灭亡的通道，是容易走的。
永生的通道，是不易走的。
门徒要走不易走的窄门之路。很多人走的，要警惕，或许那不是永生之道。
耶稣之前的举例，天国的价值观vs世界的价值观，世界的道路是世人很容易、不必付代价、不加思索就会去走的道路。天国的道路则是相反，耶稣在前文提出来的，是基督徒要去追求的。


15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
16 凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
17 这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。
18 好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
19 凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
20 所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
不要随便就相信自称教师或先知的人的教导。连接前文，容易的道路很具吸引力，却是灭亡之道。
假先知看起来很良善，确实残暴的。不批评你、不责备你、像羊一样顺着你的意思，让你走容易的道路。
要察看他们的果子、行为，从而认出他们。不要随便相信人说的话。


21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
22 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？
23 我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。
接上文，这些宣认耶稣是主，却没有果子没有善行的人，不是天国之子。
接上文，这些人也是看来良善、不责备人、顺着人的意思，传容易走的灭亡之道的人。
这些人做了许多看来很属灵的事情和事奉，都毫无益处。
耶稣的评价是，你们是作恶的。


24 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。
25 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。
26 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。
27 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。
同样的环境下，
听了又遵行的人，根基立在磐石上，经得起考验；
听了不遵行的人，根基立在沙土上，经不起考验。
接上文，要听耶稣以上所有的教导。


28 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训。
29 因为他教训他们，正像有权柄的人，不像他们的文士。
跟犹太人目前的价值观截然不同，合乎圣经一致的教导，且带有权柄。

馬太福音 6 章

接上文，继续传讲天国子民的样式

1 你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见。若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。
2 所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
3 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
4 要叫你施舍的事行在暗中，你父在暗中察看，必然报答你。（有古卷作必在明处报答你）
为了神的荣耀，尊你的名为圣。愿人都尊你的名为圣
不是为了自己的荣耀


5 你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
6 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。
为了神的荣耀，尊你的名为圣。愿人都尊你的名为圣
不是为了自己的荣耀


7 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话。他们以为话多了必蒙垂听。
8 你们不可效法他们。因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。
好像巴力的先知，相信虚无之神，不相信真神
真神不是睡觉的、不是无知觉的、不是人的信念构筑而成的
真神是活的，真实的，祂知道我们的需要
我们日用的饮食，今日赐给我们。


9 所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。
10 愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
11 我们日用的饮食，今日赐给我们。
12 免我们的债，如同我们免了人的债。
13 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，（或作脱离恶者）因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，阿们。（有古卷无因为至阿们等字）
主祷文



14 你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。
15 你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。
免我们的债，如同我们免了人的债
你们愿意别人怎么待你，你就要怎么对待别人
以善胜恶
天国子民的特质，饶恕别人的过犯，像上帝饶恕我们一样


16 你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。
17 你禁食的时候，要梳头洗脸，
18 不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。
为了神的荣耀，尊你的名为圣。愿人都尊你的名为圣
不是为了自己的荣耀，不是做给别人看
而是在神面前的恳求


19 不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
20 只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
21 因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。
22 眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。
23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。
看见什么才是有价值的。
天国就像珍宝，识货之人会变卖一切来买她


24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。（玛门是财利的意思）
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
26 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？
27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？（或作使身量多加一肘呢）
28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。
29 然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。
30 你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢。
31 所以不要忧虑，说，吃什么？喝什么？穿什么？
32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。
33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
34 所以不要为明天忧虑。因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。
愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
先求他的国和他的义，这个才是重要的，
重要的不是金钱，不是饮食，不是身体，不是寿数。


天国的百姓跟世人不一样，天国的百姓知道神的国和神的义，才是重要的。胜过其它世人认为重要的事物。

馬太福音 5 章

1 耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。 
2 他就开口教训他们说， 
耶稣的身份
上帝颁布律法给以色列民、摩西，是在山上。
耶稣颁布律法给教会、门徒、天国子民，是在山上。
旧约，律法写在石版上。
新约，律法写在心版上。
马太要告诉犹太人，耶稣的地位就是君王、神子。


3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。 
4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。 
5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。 
6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。 
7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。 
8 清心的人有福了，因为他们必得见神。 
9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 
10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 
天国子民的特征
耶稣颁布的法律，说明天国子民的特征，怎样的人才是天国的一份子。
虚心 - 愿意听道，向真理谦卑、受教，不骄傲拒绝真理，心像好土那样
哀恸 - 哀痛悲伤
温柔 - 像耶稣不以自己与神同等为强夺，人常会仗着金钱、地位、甚至是宗教身份狂傲欺人
饥渴慕义 - 爱真理、爱遵行真理的心
怜恤人 - 有一颗爱人、怜悯人的心，不单顾自己的事，不以自我为中心
清心 - 心里清洁，没有邪念
使人和睦 - 劝人达到真理中的合一
为义受逼迫 - 我们做基督徒太容易了，为了真理公义、为主受逼迫是天国子民的特征，不要害怕被逼迫，这是遵行真理的人一定会遭遇的，但神应许将天国赐给我们作奖赏


11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
天国与世界的价值观
世人的价值观：认为受人欢迎、一帆风顺、被人称赞是有福的，应当快乐的，是神的赏赐；
耶稣教导的价值观：因主的缘故被辱骂、被逼迫、被毁谤，才是有福的，才是应当快乐的，才是神的赏赐。就像以前的先知那样。
耶稣的教导，跟当时的犹太人宗教领袖的价值观形成强烈的对比
我们是不是活像以前的先知那样？还是认为先知的脚踪是可耻的、不值得走的。


13 你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
14 你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
16 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。
教会与世界的关系
教会或天国子民是世上的调味。上帝用来对世界进行调味的。对上帝来说罪恶的世界枯燥无味，天国子民是调味的盐。如果调味的盐失去功用，就失去价值了，失去上帝眼中的价值。
教会作为上帝的工具，是教会存在的价值。有功用的教会是很重要的。
上帝点灯，教会是灯台，灯台照亮原本黑暗的世界，人透过教会的光看见上帝，归荣耀于上帝。


17 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
19 所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。
耶稣重申律法的重要性
耶稣重申上帝的律法的地位，律法永不废去，无论什么时候什么情况。
律法要被成全，上帝公义的要求要被满足。终极成全或天国降临的时候，人将完全遵行律法，作完全人。
耶稣要人遵行律法，又要人教训人遵行律法。这样的人得到的赏赐是大的。


20 我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。
胜于文士和法利赛人的义
连上文，表明文士和法利赛人是废掉律法的人（尽管他们以为自己是遵行律法的）
下文是耶稣的举例、对比和说明
文士和法利赛人的义，是自以为义的义，是出于私欲，不是出于圣经的教导
他们错解圣经的教导，错解上帝的话语
他们的心并非向往上帝公义的心
这样的义，与天国无份。


耶稣澄清上帝的律法
耶稣对错误理解圣经教导的人重新说清楚上帝的律法
文士法利赛人的解释 vs 正确的意思

21 你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。
22 只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故地五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。
23 所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，
24 就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。
25 你同告你的对头还在路上，就赶紧与他和息。恐怕他把你送给审判官，审判官交付衙役，你就下在监里了。
26 我实在告诉你，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来。
犹太人的理解：闹事不要紧，只要不杀人
澄清：不要无故闹事恨弟兄

27 你们听见有话说，不可奸淫。
28 只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。
29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。
30 若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。
犹太人的理解：动淫念没什么
澄清：竭力远离罪恶


31 又有话说，人若休妻，就当给她休书。
32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了。人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。
犹太人的理解：给了休书，就可以合理休妻
澄清：不可离弃妻子，不是有没有休书的问题，要爱妻子。（妻子被离弃的苦况）
可是我告诉你们，凡休妻的，如果不是因她不贞，就是促使她犯奸淫；无论谁娶了被休的妇人，也就是犯奸淫了。

33 你们又听见有吩咐古人的话，说，不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。
34 只是我告诉你们，什么誓都不可起，不可指着天起誓，因为天是神的座位。
35 不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。
36 又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。
37 你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）
犹太人的理解：只要不起誓，说谎是可以的
澄清：是就说是，不是就说不是


38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
犹太人的理解：面对不公义的对待，要向对方反抗，以恶报恶
澄清：以善胜恶

42 有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。
43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
45 这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
46 你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
47 你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？
48 所以你们要完全，象你们的天父完全一样。
犹太人的理解：恨仇敌是可以的
澄清：要学像天父，爱你的仇敌，要跟税吏和外帮人不一样


耶稣告诉我们，上帝的心意是如此如此的，并非如你们目前所认为的那样。

馬太福音 4 章

1 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
2 他禁食四十昼夜，后来就饿了。
3 那试探人的进前来对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。
4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）
6 对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
7 耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。
8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，
9 对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
10 耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。
11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。

12 耶稣听见约翰下了监，就退到加利利去。
13 后又离开拿撒勒，往迦百农去，就住在那里。那地方靠海，在西布伦和拿弗他利的边界上。
14 这是要应验先知以赛亚的话，
15 说，西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约但河外，外邦人的加利利地。
16 那坐在黑暗里的百姓，看见了大光，坐在死荫之地的人，有光发现照着他们。
17 从那时候耶稣就传起道来，说，天国近了，你们应当悔改。

18 耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门，和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。
19 耶稣对他们说，来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。
20 他们就立刻舍了网，跟从了他。
21 从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各，和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网。耶稣就招呼他们。
22 他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。
23 耶稣走遍加利利，在各会堂里教训人，传天国的福音，医治百姓各样的病症。
24 他的名声就传遍了叙利亚。那里的人把一切害病的，就是害各样疾病，各样疼痛的，和被鬼附的，癫痫的，瘫痪的，都带了来，耶稣就治好了他们。
25 当下，有许多人从加利利，低加波利，耶路撒冷，犹太，约但河外，来跟着他。



是圣灵引导耶稣到旷野受魔鬼试探。

旷野对以色列人来说是试炼预备进入安息的地方。
上帝的儿子，亚当，伊甸园，受试探，失败。
上帝的儿子，以色列，旷野，受试探，失败。

上帝的儿子，耶稣，旷野，受试探，得胜。

作者表明耶稣受试探，却是得胜。

耶稣得胜试探后，开始传道。

耶稣传福音，叫人悔改。
上帝的国到了，你们要缴械投降。

馬太福音 3 章

1 那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说，
2 天国近了，你们应当悔改。
3 这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
4 这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。

5 那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里。
6 承认他们的罪，在约但河里受他的洗。
7 约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？
8 你们要结出果子来，与悔改的心相称。
9 不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
10 现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。
11 我是用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。

13 当下，耶稣从加利利来到约但河，见了约翰，要受他的洗。
14 约翰想要拦住他，说，我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？
15 耶稣回答说，你暂且许我。因为我们理当这样尽诸般的义。（或作礼）于是约翰许了他。
16 耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见神的灵，仿佛鸽子降下，落在他身上。
17 从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。


3 这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。
以賽亞書 40 章
1 你们的神说，你们要安慰，安慰我的百姓。
2 要对耶路撒冷说安慰的话，又向他宣告说，他争战的日子已满了，他的罪孽赦免了，他为自己的一切罪，从耶和华手中加倍受罚。
3 有人声喊着说，在旷野预备耶和华的路，（或作在旷野有人声喊着说，当预备耶和华的路），在沙漠地修平我们神的道。
4 一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦，崎崎岖岖的必成为平原。
5 耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
6 有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢？说，凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。
7 草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
8 草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话，必永远立定。
9 报好信息给锡安的阿，你要登高山。报好信息给耶路撒冷的阿，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的神。
作者表明施洗约翰是上帝的先锋，预备上帝的路，最后一段表明，那位上帝就是耶稣。他就是为耶稣预备道路。

施洗约翰传悔改的道。
拒绝为不悔改的宗教领袖施洗，并劝他们悔改。约翰不随便施洗。
法利赛人和撒都该人认为自己是亚伯拉罕的后裔，约翰认为他们是蛇的后裔。
结果子的，才是悔改的。

12 他手里拿着簸箕，要扬净他的场，把麦子收在仓里，把糠用不灭的火烧尽了。
施洗约翰描述耶稣审判的情景，不会悔改就灭亡。
（但这件事是耶稣第二次来的时候才会发生）

馬太福音 2 章

1 当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说，
2 那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。
3 希律王听见了，就心里不安。耶路撒冷合城的人，也都不安。
4 他就召齐了祭司长和民间的文士，问他们说，基督当生在何处。
5 他们回答说，在犹太的伯利恒。因为有先知记着说，
6 犹大地的伯利恒阿，你在犹大诸城中，并不是最小的。因为将来有一位君王，要从你那里出来，牧养我以色列民。
7 当下希律暗暗地召了博士来，细问那星是什么时候出现的。
8 就差他们往伯利恒去，说，你们去仔细寻访那小孩子。寻到了，就来报信，我也好去拜他。
9 他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。
10 他们看见那星，就大大地欢喜。
11 进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金，乳香，没药为礼物献给他。
12 博士因为在梦中被主指示，不要回去见希律，就从别的路回本地去了。
13 他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说，起来，带着小孩子同他母亲，逃往埃及，住在那里，等我吩咐你。因为希律必寻找小孩子要除灭他。
14 约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去。
15 住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说，我从埃及召出我的儿子来。 
16 希律见自己被博士愚弄，就大大发怒，差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了。
17 这就应了先知耶利米的话，说， 
18 在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。
19 希律死了以后，有主的使者，在埃及向约瑟梦中显现，说，
20 起来，带着小孩子和他母亲往以色列地去。因为要害小孩子性命的人已经死了。
21 约瑟就起来，把小孩子和他母亲带到以色列地去。
22 只因听见亚基老接着他父亲希律作了犹太王，就怕往那里去。又在梦中被主指示，便往加利利境内去了。
23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。



15 住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说，我从埃及召出我的儿子来。 
何西阿書 11:1「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。
作者指出，这个小孩（耶稣），就是旧约所预言的上帝的儿子。

17 这就应了先知耶利米的话，说， 
18 在拉玛听见号啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。
耶利米書 31:15 耶和華如此說：「在拉瑪聽見號啕痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」 16耶和華如此說：「你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所做之工必有賞賜，他們必從敵國歸回。」這是耶和華說的。
经文引用耶利米书，拉结哭子得主安慰。永恒的赏赐，是苦难中最大的安慰。

23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，他将称为拿撒勒人的话了。
旧约圣经并无记载，也许是口传预言？

馬太福音 1 章

1 亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱。（后裔子孙原文都作儿子下同）
2 亚伯拉罕生以撒。以撒生雅各。雅各生犹大和他的弟兄。
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。法勒斯生希斯仑。希斯仑生亚兰。
4 亚兰生亚米拿达。亚米拿达生拿顺。拿顺生撒门。
5 撒门从喇合氏生波阿斯。波阿斯从路得氏生俄备得。俄备得生耶西。
6 耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门。
7 所罗门生罗波安。罗波安生亚比雅。亚比雅生亚撒。
8 亚撒生约沙法。约沙法生约兰。约兰生乌西亚。
9 乌西亚生约坦。约坦生亚哈斯。亚哈斯生希西家。
10 希西家生玛拿西。玛拿西生亚们。亚们生约西亚。
11 百姓被迁到巴比伦的时候，约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄。
12 迁到巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉铁。撒拉铁生所罗巴伯。
13 所罗巴伯生亚比玉。亚比玉生以利亚敬。以利亚敬生亚所。
14 亚所生撒督。撒督生亚金。亚金生以律。
15 以律生以利亚撒。以利亚撒生马但。马但生雅各。
16 雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。
17 这样，从亚伯拉罕到大卫，共有十四代。从大卫到迁至巴比伦的时候，也有十四代。从迁至巴比伦的时候到基督，又有十四代。

18 耶稣基督降生的事，记在下面。他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
19 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
20 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。
21 她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。
22 这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，
23 说，必有童女，怀孕生子，人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
24 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
25 只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣。



作者把家谱从亚伯拉罕开始列出，为要证明耶稣是君王的身份。